São Marcos no ano B 2014-2015

O Evangelho segundo São Marcos é o mais antigo de todos os evangelhos canónicos. É também o mais pequeno. É também o mais centrado na humanidade de Jesus, porque as questões teológicas básicas estavam ainda para ser analisadas, ou mesmo levantadas.

Uma boa decisão para qualquer cristão é ler todo o Evangelho escrito por Marcos no final deste mês de Novembro ou em Dezembro. 

No dia 30 de Novembro (dia 29 ao meio dia) começa um novo ano litúrgico, ano B, em que as leituras das missas são preferencialmente escolhidas deste Evangelho.

Marcos baseou-se na tradição oral, em alguns escritos que alguns registavam e fez a sequência que depois surge em todos os três evangelhos sinópticos (Mateus, Marcos e Lucas), sendo por isso, em larga medida, responsável. 

Em Marcos assistimos à revelação de Jesus que se vai produzindo de modo progressivo. Ele insiste diversas vezes na dificuldade que os discípulos sentiam em compreender as novidades que Jesus lhes ensinava, alternando em confessar o messianismo e a divindade de Jesus e negando-o. 

Finalmente, perante o sumo-sacerdote Jesus revela-se confirmando que é o Messias, o Filho de Deus. E o seu reconhecimento oficial é feito por um pagão romano: Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus (Mc 15, 39).

Marcos apresenta a vida de Jesus como combate contínuo contra a mal, a doença, a morte, o pecado. No final apresenta a Cruz, como sinal da vitória, sabendo o escândalo que isso provocava na altura.

Uma interessante narrativa do ponto de vista literário e do ponto de vista teológico, o modo mais básico e primário de descobrir o homem Jesus, que se revela Deus encarnado.

Orlando de Carvalho

Evangelho da Alegria 10

A porta da igreja

Desde que existe uma igreja presbiteriana perto de mim, há uma coisa que tem chamado a minha atenção de modo especial. Não são as manifestações musicais que ecoam pelas ruas, nem a quantidade de crianças. É a porta que tem chamado a minha atenção.

Há três reuniões por semana, conforme informação na porta de entrada. Nessas ocasiões, a porta está aberta. Melhor, a porta está semiaberta. No restante tempo, a porta está fechada. 

Lembrei-me então que se passa o mesmo com as diversas confissões e seitas que por aqui existem: a porta abre-se para as reuniões, normalmente abre-se meia-porta, deixando passar para o exterior uma imagem de espaço reservado aos do grupo.

Não é assim nas igrejas católicas (nalguns casos, teremos de dizer que não devia ser assim).

As portas escancaram-se e todos entram - quantas vezes bêbedos incómodos, sem abrigo esfarrapados, gente que leva motorista, meninas de pernas ao léu, senhoras de véu antigo, crianças ruidosas que não são separadas numa sala à parte com ama. 

Durante a semana, a maioria das igrejas abre a porta todos os dias. E pena é que assim não seja em todos os casos, porque mais parecem igrejas protestantes que católicas.

Não, não somos uma igreja de tristes e fechados, somos uma Igreja de gente alegre e colorida, de gente divina.

Que as portas das nossas igrejas católicas estejam sempre abertas e acolhedoras, que cada católico transporte dentro de si esta regra: abrir os braços, escancarar as portas, acolher a todos por igual.

Orlando de Carvalho

Útero da Igreja

Vista do altar-mor da igreja do Seminário dos Olivais, em Lisboa

O útero que gera os fiéis que compõem a Igreja, logo o útero da Igreja, são as famílias. 
A Igreja gerada nas famílias, ao longo dos tempos, é fertilizada pela Palavra pregada pelos familiares mais velhos, pelos evangelizadores, educadores na fé.
O patriarca Cerejeira falava dos seminários como o coração da Igreja.
Ora, os seminários são temporariamente a casa e família dos padres, por isso prefiro chamar-lhes útero que coração.

Útero ou coração, neste semana de oração pelos seminários, oremos para que os seminaristas sejam bem formados na Palavra e na Caridade, a fim de que alimentem devidamente a Igreja.

Orlando de Carvalho